Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

инфор

обращение к читателям

на вопрос, для кого я всё это пишу, который время от времени задают посетители моего блога, отвечаю: это всё я пишу для себя, мой блог - это мой личный дневник, куда я записываю то, что мне кажется необходимым, так, как считаю нужным, если у кого-то мои записи вызывают раздражение, насмешку, желание меня лечить и учить или ещё какой-нибудь деструктивный аффект, то этому человеку разрешаю меня не читать, всем будет только лучше
комод

exercises in political theology: артисты и политика

так ли случайно, кстати, что Гитлер начинал как живописец, а Сталин как поэт, т.е. как люди искусства? - ни тот, ни другой, кстати, не были бездарностями, в других исторических контекстах вполне могли бы сделать неплохую карьеру, читал когда-то, будто император Нерон распорядился поджечь Рим, желая полюбоваться зрелищем, более того, считал себя прежде всего артистом, мастером перформанса, как бы мы сказали сегодня, уже потом субъектом власти, прав, конечно, был великий Аристокл, предлагая изгнать из своего идеального государства артистов: поломают всё, дай им волю
комод

перелистывая фейсбук и читая политаналитику

ЕС, конечно, классическая империя, т.е. политико-финансовый холдинг, в структурном центре которого либерал-демократическая теократия, вот отчего пределы его расширения, как и у всякой "пирамиды", конечны, более того, системный кризис начинается, когда империя достигает своих естественных границ: обществ, которых предлагаемые ею бонусы почему-либо не увлекают

дальше всё строго по Валлерштейну: если в метрополиях империи либеральная демократия - выбор добровольный, то на её периферии он неизбежно становится принудительным, приобретает формат идеологически мотивированной диктатуры, на практике, это, конечно, неразрешимая дилемма и схизма
комод

тело как объект политического действия

скрестивши Шмитта с Фуко, Агамбен угодил в самый эпицентр всякой возможной политической диагностики, вопрос о манипуляциях с телом индивида, возможности им распоряжаться по собственному произволу, потому что обсессия на равенстве или императивы неравенства обнаруживают себя во всей полноте именно в этом вопросе: кого можно хватать руками, толкать, бить или вынуждать терпеть холод, жажду и прочие бытовые неудобства, а кого нельзя

хорошо помню, как А.Венедиктов однажды весело ответил "Ничего, потерпите!" на какую-то жалобу радиослушателей, вот это и есть "политическое" отношение в его непосредственной достоверности, как феномен, а не понятие
комод

записки "пикейного жилета": государство и интерннет

важнейшим из "уроков ленинизма" является постулат, согласно которому ключевым условием захвата (или, наоборот, удержания) власти является эффективный неразрушающий контроль над инфраструктурой, обеспечивающей повседневную социальную интеракцию, сто лет назад это были железные дороги, телефон и телеграф, катастрофа 1917 года, если кто не знает или забыл, в значительной степени следствие конфликта между правительством и профсоюзом железнодорожников, сегодня, очевидно, это прежде всего интернет, если, следовательно, оператор, действующий от имени государства, не может обеспечить контроль над интернетом, не разрушая сложившиеся паттерны интеракции, то реально это значит, что в ситуациях кризиса (экономического, политического, неважно) основания этого государства и даже его реальность становятся вопросом

отсюда, сколько понимаю, теперешний конфликт между отечественным интернет-сообществом и РКН, озабоченность американцев интервенциями русских хакеров (неважно, реальными или только воображаемыми) и прочее такое: возможность контроля над интернетом как бы такой глобальный тест на состоятельность государства как социального института, за две тысячи лет AD это всего лишь третья инновация, подрывающая самый принцип государства, т.е. институциональный суверенитет над территорией, первая мировые религии, вторая банковская система

во всяком случае, если правда, что прото- и архетипом теперешнего политического режима является институт "крыши", то помянутый конфликт, по сути дела - тест на способность операторов, действующих от имени государства, исполнять соответствующие функции: разрушить чей угодно бизнес, защитить этот бизнес от разрушения, наконец, договориться о покровительстве бизнесу на взаимоприемлемых условиях, а затем исполнять достигнутое соглашение, т.е. реальный эффективный тест на кризисоустойчивость этого политического режима в целом
комод

записки «пикейного жилета»: немного теории

понятно, что у питерских региональных элит давно, ещё в советские времена, сложился проект восхождения на вершину федеральной власти (или, если угодно, продвижения в самый центр «системы») с вытеснением оттуда «днепропетровского», «уральского» и любого другого влиятельного политического клана, первоначально, думаю, даже с возвращением столицы на прежнее место и, не исключаю, восстановлением монархии, отсюда уже возвращение православию статуса государственной религии, понятно также, что у «питерских» существовала целая плеяда разных местных выдвиженцев с притязаниями на амплуа «первого лица», Собчак-отец поднялся на федеральную сцену вовсе не сам собой из ниоткуда, да и П., наверное, вовсе не последний в этом ряду фигур, понятно, наконец, что после отстранения Партии от власти и затем её распада осталась только одна корпорация, способная выработать и реализовать собственный политический проект, а тем более выдвинуть фигуру более или менее умелого правителя, способного, как говорится, «решать вопросы», в таком контексте приз, безусловно, должен был достаться «чекистам» как единственному сколько-нибудь консолидированному сообществу, обладающему политическими амбициями и диспозитивами, тем более что «московские» реально оказались способны только на разговоры, прогулки по бульварам и всевозможные междуусобные разборки, а «международная обстановка», как говаривали в советские времена, не позволила насовсем отодвинуть генералов, в результате, собственно, и сложился теперешний политический режим, функционально и стилистически очень похожий на консервативные военные режимы прежнего «третьего мира», единственной серьёзной проблемой которых, строго говоря, является баланс влияния между генералами и банкирами, а также, разумеется, персона модератора, способного поддерживать этот баланс, остальное фигуры риторики и придворные интриги

проблема, которую, сколько теперь понимаю, попытался решить Маркс, обратившись к исследованию социальной динамики капитала, состоит в том, чтобы понять, как возможен результативный протест, дееспособная оппозиция и, в конечном итоге, политическая революция в контекстах полицейского государства, когда массовые уличные акции по очевидным причинам превращаются в обычный предвыборный зондаж общественного мнения, не более

для Маркса ответом на этот вопрос стала гипотеза о системных кризисах капитализма, в результате которых на какое-то время исчезают самые предпосылки государства как социального института, власть, как говорится, «валяется на земле» и её может подобрать любая целеустремленная команда во главе с эффективным лидером, который знает, как и зачем берут власть, отсюда уже мифологема тотальной мобилизации, политтеология массовых движений и прочее

избавлена ли «система», которая за последние четверть века сложилась (или была построена) в России, от подобного сорта кризисов, разрушающих государство? - нет, конечно, так не бывает, но это отнюдь не капитализм, как его понимал Маркс, местные кризисы совсем иного рода
комод

записки "пикейного жилета": немного геополитики

похоже, что формирование полицентрической глобальной системы завершается, теперь таких центров шесть, это США, ЕС, Брит.Содружество, Китай, Исламский мир, Россия & Иран, центры, конечно, не монолитны и различаются по весу, а также характеру ресурсов, обеспечивающих статус, но это частности, кроме того, похоже, что глобальную систему конституирует не разделение труда или чья-нибудь гегемония, а конфликты, имеющие трансграничный статус, и что их развитие определяет утрата или восстановление баланса интересов между основными мировыми центрами власти

когда-то таким конфликтом был арабо-израильский в Палестине, потом в Афганистане, потом на Сев.Кавказе и на Балканах, потом на Донбассе, теперь на Корейском полуострове и в Сирии, морфология, место и конкретный предмет конфликта меняются, общая структура его контекста остаётся
комод

идеология и политически релевантное знание

перелистывая фейсбук и читая актуальную политическую публицистику, вспомнил старый анекдот про контрафактные ёлочные игрушки: книги и статьи выглядят как настоящая аналитика или даже покушение на идеологию, а проку от них никакого, разве только тема для разговоров с учёным соседом

переход от социалистической криптотеократии к потестарной демократии, как можно заметить, имел своим следствием эффект, который ещё когда проницательно отметил З.Бауман в своей книге об интеллигенции: практика конструирования идеологий и их конфликты остались, а вот их политическая функция исчезла, в результате былое место идеологии заняла публицистика, не столько программирующая реальное политическое действие, сколько задним числом его объясняющая и оправдывающая в глазах широкой публики

понятно, однако, что трансформация идеологии в публицистику влечёт за собой изменение форм производства и трансляции политически релевантного знания: основная нагрузка ложится на его консультативную функцию, тогда как исследовательская и образовательная приобретают вторичный характер

литература вопроса: https://www.amazon.com/Legislators-Interpreters-Modernity-Post-modernity-Intellectuals/dp/074560790X/ref=sr_1_fkmr0_1?s=books&ie=UTF8&qid=1523640083&sr=1-1-fkmr0&keywords=zygmunt+bauman+legislators+and+interpretators
комод

записки "пикейного жилета": сирийский кризис, попытка прогноза

похоже, что американский удар по сирийским правительственным войскам всё-таки состоится, но это уже не повод к мировой войне: принципиальное решение Трамп принял, теперь вопрос у генералов и дипломатов, дальше как пойдёт, однако в таком контексте все задачи, которые предполагалось решить, используя кризис, будут так или иначе решены и без всякой стрельбы, теперь она превращается в чисто символический жест (если я, конечно, прав, что совсем не факт)
комод

элегия

думаю о том, что у меня ничего не получается всерьёз, всё время как бы такая историческая реконструкция, а не всамделишная реальность: какое-то время неплохо притворялся молодым и подающим надежды, потом инженером, потом социологом-науковедом, потом социологом-религиоведом, ещё потом эмигрантом и блогером, параллельно меломаном и консультантом, иногда даже политическим аналитиком и религиозным мыслителем, тоже, говорят, очень похожим на настоящего, вот так, в имитационных играх вдогонку реальности прошла жизнь

жена вот это вот всё прочла и добавила, что иногда притворяюсь поэтом и тоже неплохо, ей виднее