Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

инфор

обращение к читателям

на вопрос, для кого я всё это пишу, который время от времени задают посетители моего блога, отвечаю: это всё я пишу для себя, мой блог - это мой личный дневник, куда я записываю то, что мне кажется необходимым, так, как считаю нужным, если у кого-то мои записи вызывают раздражение, насмешку, желание меня лечить и учить или ещё какой-нибудь деструктивный аффект, то этому человеку разрешаю меня не читать, всем будет только лучше
комод

exercises in political theology: два тела властителя

сегодня на семинаре по социологии религии разбирали и сравнивали разные исторические версии мифологемы "два тела властителя", а также обсуждали их связь с представлениями о личном бессмертии этого самого властителя и тот социальный контекст, в котором такие представления возникают, не знаю, как студентам, а мне было очень интересно и полезно;

кстати, моим студентам очевидно, что вся та юридическая эквилибристика, которую анализирует Э.Канторович, представляет собой экзегезу "предметов веры", возникающих далеко за границами чисто правового контекста, а кроме того - составляющих основание не только зевропейской, но и других политических культур, в том числе древнеегипетской, иудейской, индоиранской и тибетской, собственно, те же две ипостаси властителя мы обнаруживаем каждый раз, когда это специфическое амплуа институционализировано, а не есть следствие обычного личного превосходства в ресурсах насилия, ещё, пожалуй, интересно, что в ходе дискуссии как-то сама собой возникла крайне любопытная тема "ненастоящего царя", т.е. метафор, артикулирующих непосредственный личный опыт деинституционализации власти;

вечером жена рассказала, что в Словении, оказывается, есть собственная, чисто местная традиция отмечать День всех святых, отчасти на мексиканский манер: вечером 1 ноября, с наступлением темноты, собираются на кладбище у родных могил или у ограды, если родные могилы где-нибудь далеко, зажигают свечи, дапьше всё как всегда
это я

архивные разыскания

информативная дискуссия: www.facebook.com/notes/%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9-%D0%B8%D0%B3%D0%BD%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%B5%D0%B2/%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%8F-%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%B0-coda/1711606650142 ; просто уже какой-то кошмар - всю жизнь мне приходится доказывать, что я не верблюд, что вот именно этого, что мне вменяют, я не делал и даже не собирался, и хоть бы раз кто оценил, пусть даже на "двойку", но именно то, что я на самом деле сделал, самое курьёзное из таких qui pro quo связано с попыткой опубликовать мой опыт "неакадемической социологии", который потом был-таки опубликован в альманахе "Золотой век" и стал второй главой "Структур Лабиринта", в журнале "Искусство кино": либеральнейшая и просвещённейшая Т.Йенсен отказала мне под тем предлогом, что они только что опубликовали прозу Е.Харитонова, и лимит публикаций на гомосексуальную тематику у них в журнале исчерпан - услышав это, я просто онемел (где эта самая тематика и где проблематика моего эссе), потом решил, что я, наверное - персонаж Дэвида Линча и нахожусь где-нибудь в "чёрном вигваме", ещё потом вспомнил анекдот про вуайёра, который подсматривал за раздевающейся девушкой в доме напротив, специально для этого забираясь на шкаф
комод

обычный героизм

Вот ещё один старый текст, слегка отрихтованная распечатка беседы, состоявшейся 29.04.2007 года между автором данного ЖЖ и журналистиом В. Марочкиным; реплики интервьюера выделены курсивом.

Collapse )