?

Log in

No account? Create an account
Андрей Игнатьев
May 16th, 2018 
комод
когда действительно открывается истина чего-то, что озадачивало, мучило и ставило в тупик долгое время, становятся понятны древние метафоры, которые артикулируют этот момент на дискурсе в чисто оптических терминах - просветление, алетейя, momento de verdad и прочее такое: истина действительно зрелище, оче-видность, in-sight, а вовсе не результат каких-то правильных и понятных действий, скорее классический "дар Гермеса", нежели зарплата наёмного работника, она открывается как дверь в чужое жилище или вход в пещеру с сокровищами, её невозможно ни доказать, ни опровергнуть, можно только продемонстрировать и увидеть - или не увидеть, в зависимости от красноречия человека, узревшего, наконец, истину, и желаний или установок его публики, именно поэтому, наверное, такой человек иногда бросается в жерло вулкана, принимает яд или вскрывает себе вены
комод
интересно, что современный порядок, обязывающий чиновника сдавать в казну реально дорогие подарки, восходит к практикам древних, которые рассматривали такие подарки как жертвоприношение божеству и, соответственно, храму, служителем которого является чиновник

то есть, взятка является обращением такого пожертвования в личную собственность, а это действительно харам

возможно, надо не бороться со взятками, а вернуться к древнему шумерскому пониманию вопроса - при условии, конечно, что чиновник не нарушил закона
комод
теория естественных прав человека очень похожа на теорию естественного же отбора: результат негативной идентификации с церковью в одном случае и с монархией в другом, попытка заместить действия суверена процессом, который якобы происходит сам собой, такого же рода симптоматикой являются и теории естественного происхождения денег из стихии частного обмена активами
комод
термины "восточный базар" и "западный рынок", конечно, метафоры или даже идиомы, указывающие на характерные сценарии интеракции между сторонами акта купли-продажи, сценарии вполне узнаваемые и, разумеется, характерные для любого общества, где есть торговля какими-либо активами, отдельный интересный вопрос, почему эти сценарии именно таковы, лично я думаю, что это различие между контекстами институциональных и чисто личных отношений, вопрос о происхождении денег, следовательно, это вопрос об условиях, необходимых для превращения какой-либо социальной практики в институт, ещё, наверное, можно предположить, что "западный рынок" находится в центре конкретных локальных систем обмена, а "восточный базар" на их периферии, но это уже пробовать надо

a propos, "восточный базар" с его этикой частной сделки и дискриминацией покупателей по признаку "свой/чужой" порождает куда более заметные и чувствительные формы неравенства, нежели "западный рынок", на это указывают, в частности, параметры статистических распределений, характерных для того и другого
комод
читая всякие книжки о взаимоотношениях хозяина и слуги, а их в европейской литературе очень много, это целый особый жанр, можно понять, в какой социальной реальности сформировалась практика чаевых: в этой реальности слуга вовсе не наёмный работник, а член семьи, но неполноправный, когда-то, скорее всего, слугами становились дочери, которые не смогли выйти замуж, и сыновья, непригодные ни к военной службе, ни к бизнесу, семья должна была о них заботиться, а они в благодарность должны были помогать семье чем и как могут, потом в состав этого контингента стали кооптировать посторонних, и так постепенно сформировался особая категория членов семьи, которую в прежние времена называли "домочадцы", она-то и послужила образцом, по которому строились отношения хозяев со слугами

официанты в трактирах и ресторанах попервоначалу были временными слугами посетителей, а не наёмными работниками заведения, их функция состояла в том, чтобы помогать посетителям чем и как могут, поэтому и платили им в том же самом режиме, в каком платят слугам, вот этот жест заботы о человеке, который на время застолья наделяется статусом домочадца, и есть чаевые
комод
чистый случай рыночной экономики, по-видимому, такая же идеализация, как и чистый случай "экономики дара", в большинстве исторически распространённых и аналитически интересных случаев мы имеем дело с той или иной формой компромисса между их принципами, парадигмальная форма такого компромисса, наверное - государство, организованное как корпорация по экспорту "даров природы" с разделом дохода между гражданами сообразно их статусу в системе
This page was loaded Aug 18th 2018, 12:00 pm GMT.