?

Log in

No account? Create an account
Андрей Игнатьев
May 13th, 2018 
комод
чисто с утра подумал, что фильм "Кин-Дза-Дза", в сущности - притча о "перестройке", периоде 1991-96 годов, когда бывшим советским людям вдруг предложили стать кем-то совсем другим, сменить идентичность, многие честно попытались, не видя иного выхода и рассчитывая, наверное, что это чисто вопрос научения каким-то новым фокусам, ничего из этого не вышло, пришлось возвращаться домой, как всегда, возвратились мы не все, кто-то попросту не дожил, кто-то пал жертвой перемен, кто-то и вовсе застрял на чужой планете, таких, кому действительно удалось освоиться и прижиться, я никогда не видел, для этого бывшему советскому человеку надо было с самого начала быть каким-то другим
комод
чистый случай денег, не обременённых какими-либо юридическими конвенциями или бытовыми потребностями, наверное - редкие монеты, вышедшие из обращения, но сохранившие "покупательную способность", оттого-то они обычно и стоят много дороже номинала, никогда не был нумизматом или антикваром, даже не пробовал, поэтому судить о мотивах этого занятия, тем более, глубинных, не могу

подозреваю, однако, что таким мотивом является то самое тщеславие выжившего, о котором Элиас Канетти в книге "Масса и власть", надо бы, наверное, перечитать и "Скупого рыцаря", и "Венецианского купца", ещё, пожалуй, надо заметить, что такая монета при прочих равных условиях тем ценнее, чем более случайным является обстоятельство, сделавшее её редкой

более того, вглядываясь в прошлое, понимаю, что лично у меня такое вот "понимание денег", которое позволяет обходиться с ними эффективно и правильно, как того требует рыночная экономика, отсутствовало всегда, деньги для меня всегда были "даром Гермеса", а не искупительной жертвой, теперь, конечно, не поправить уже ничего

вспомнил, кстати, что сон, в котором человек видит монеты, обычно трактуется как предвестник слёз
комод
замечательным образцом "экономики дара", очевидно, является советская экономика: её фундаментальным отношением является совершенно иррациональная, даже мистическая (её не удалось рационализировать ни экономистам, ни руководителям трудовых коллективов) связь между "золотым дождём", который проливается на актора пятого и двадцатого числа каждого месяца, с одной стороны, и "служебными обязанностями", которые надо выполнять, с другой, жертвуя всем, чего потребует "производственная необходимость", предельным и чистым случаем такой экономики является, конечно, концлагерь, где "золотой дождь" выглядит как пайка, позволяющая какое-то время оставаться в живых, а "служебные обязанности" как жертвоприношение, о смысле которого лучше не задумываться вовсе, в такой экономике, очевидно, деньги только компенсация дефицита средств насилия, если их достаточно, денег можно совсем не платить

то есть, некоторым, конечно, удавалось вырваться за границы такой экономики куда-нибудь, где платили именно что за труд или даже за способность к труду, т.е. квалификацию и талант, но это была привилегия, которой наделяли по большей части в обход нормативного распорядка, например, в пионерлагере, отпуская купаться в "мёртвый час", или на заводе, привлекая к исполнению какого-нибудь выгодного и срочного "теневого" заказа, но это уже был ещё и вопрос доверия
комод
прочитавши у Григорий Ревзин про "гаражную экономику" как потенциальный драйвер всяческого рода инноваций, вспомнил, как в начале 60-х, а затем в конце 80-х аппарат ВЛКСМ пытался работать с "неформалами" и что из этого реально вышло, ещё, конечно, подумал, где и как надо было прожить жизнь, чтобы всякое такое было открытием
01:33 pm - пирожки
комод
обсуждая с женой обеденное меню, вспомнили о разнице между закрытыми пирожками и открытыми пирогами, рассказ об этом был у меня когда-то в программе "Беседы о мифологии" на радио "София": сначала едят пирожки, в одном из них есть какая-то "трефная" начинка, обычно мясная, человек, которому достался такой пирожок, становится жертвой, фармаком, исполнив соответствующий ритуал, оставшиеся за столом едят открытый пирог, обычно с ягодами или грибами, разрезая его на равные доли, думаю, кстати, что начинкой рокового пирожка была человечина, фармака, следовательно, убивали или изгоняли как людоеда, т.е. строго по закону
комод
всё-таки "Наше счастливое завтра" замечательный телесериал, прямо-таки заключение патологоанатома о причинах крушения советского государства: интригу этого телесериала определяет конфронтация двух героев, один из которых "теневик", ставший влиятельным бизнесменом, а второй музыкант, ставший сначала вором-карманником, а потом, после травмы, которую ему причинил антагонист, лидером преступного сообщества, советское государство, по версии создателей телесериала, с которой я в целом согласен, рухнуло именно потому, что "экономика дара" с самого начала рассчитана на идентичности, которые востребованы только во время войны, в мирное время им нечего делать, кроме как затевать какие-нибудь свои частные войны

в принципе, этот диагноз есть уже в балабановском "Брате", даже в старом советском фильме "Парад планет", только что не сформулирован внятно, более того, строго в той же логике действует и гоголевский Тарас Бульба, это вовсе не какой-то новый тип человека, возникший только в самое последнее время
комод
то есть, Мосс прав только в том отношении, что жертвоприношение это дар и что древние не знали никакой другой экономики, но это и так очевидно, прочее либо этнография, либо домыслы, действительно интересный вопрос это непосредственная, тесная и повсеместная связь жертвоприношения с дивинацией: понятно, что пророчество это милость, но надо добавить, что это милость, которая спасает от неминучей смерти, тогда жертвоприношение не магия, а только возврат долга
This page was loaded Oct 23rd 2018, 12:04 pm GMT.