December 25th, 2016

комод

чисто с утра: Германия

читая переводы АФФ из Вебера, где тот разъясняет differentia specifica германской политической рутины, подумал, что государство, которое создал Бисмарк и анализировал Вебер, было дотла разрушено в 1945 году, новые государства, которые возникли на той же или отчасти секвестированной исторической территории, отнюдь не являются его преемниками, более того - эти государства были созданы державами-победительницами, созданы прежде всего для того, чтобы можно было свернуть оккупационную администрацию, американскую на западе страны, советскую на её востоке, передача функций от одних субъектов правления другим осуществлялась куда как постепенно и на протяжении долгого времени, а разделение страны на зоны чужой ответственности не вполне исчезло доселе, поэтому очевидно, что возникшая таким образом демократия не могла не приобрести вполне узнаваемые черты постколониального режима, особенно хорошо заметные в условиях кризиса власти, вот как сейчас

данное замечание вдвойне справедливо для земель, прежде входивших в состав ГДР, на которых, если кто не знает или забыл, несколько столетий велась образцовая колониальная война, направленная на покорение и ассимиляцию местного западнославянского населения, отсюда феномен прусского юнкерства, исчезнувшего как корпорация, но оставившего хорошо заметный отпечаток на местных нравах, социализм если где и был построен, то именно на этих землях
комод

выбранные места из дискуссий на фейсбуке: архетип слуги

андрей игнатьев: очевидно, что серия романов П.Г.Вудхауза, по мотивам которой снят телесериал "Jeevеs and Wooster", представляет собой развитие темы, которая в британской литературе впервые, насколько могу судить, появилась в "Записках Пиквикского клуба", во всяком случае, Дживс в очень большой степени повторяет Сэма Уэллера, в том числе его характерную манеру изъясняться, отношение к хозяину и прочее

Grigory Sapov: Есть еще одна гипотеза - и Сэм, и Дживз и десятки других схожих малых (в смысле lad, а не boy) - это честное изображение (отражение в текстах, т.е. с обязательным преломлением, но все же изображение) такого устойчивого и узнаваемого английского человека, как слуга. Его наличие было признаком классического английского либерализма, приметой быта "порядочных семей" (см. соотв. фрагмент в автобиографии Агаты Кристи) и предметом жуткой ненависти социальных инженеров (помню послеовенный доклад американского финансиста, вышедший в 1947 году (плюс-минус), где было совершенно невероятное по накалу поношение английского института слуг, см. также инфернальную пьесу Гарольда Пинтера, поставленную в кино с Дирком Богардом в гл. роли, так и называлась "Слуга", изображала дьявола-искусителя). Поэтому я и думаю, что это не столько литературная преемственность, сколько изображение разными авторамии одно и того же массового феномена.

андрей игнатьев: тогда уж стоит припомнить, что это один из архетипических зевропейских литературных сюжетов: слуга герой сборника "Граф Луканор", плутовского романа, "Дон-Кихота", пьес Бомарше и вплоть до "Швейка", тут не столько социология "приличного общества", сколько психоанализ его комплексов

PS
: вообще говоря, архетип слуги (мажордома, управляющего из инородцев), как мне кажется - ключ к современным дискуссиям о мигрантах, образцовая закулисная фигура