August 12th, 2016

комод

чисто мысли впрок: амплуа homo mercans

первый и наиболее важный опыт манипуляции другими ребёнок, естественно, получает в отношениях с матерью, поэтому раннее сиротство или так называемая "мёртвая мать" фатально сказываются на развитии характера: такой человек может быть весьма талантлив и владеть очень сложными техническими навыками, в том числе даже навыками самозащиты, но при этом избегать проблемных ситуаций или, тем  более, социальных амплуа, предполагающих манипуляцию другими, т.е. установка и способность, помимо которых эффективное долговременное присутствие на рынке невозможно, у такого человека отсутствуют, обычно такой человек старается обзавестись влиятельными покровителями и занять положение в обществе, которое обеспечивает сколько-нибудь устойчивую статусную ренту, вот отчего, наверное, армяне и евреи природные бизнесмены, тогда как русские предпочитают службу в армии или в государственном аппарате

*) термин "мёртвая мать" заимствован из лексикона психоаналитиков (кажется. у Андре Грина), обозначает ситуацию, когда мать жива и даже присутствует, но не испытывает к ребёнку чувств и не вступает в отношения, позволяющие сформироваться "первичному нарциссизму", отсутствие отца, сколько понимаю, сказывается на интересующем меня феномене косвенным образом, через постоянно занятую и раздражённую или усталую мать
комод

exercises in description of experience: как устроен юмор

Игорь Цесельский (Санкт-Петербург) пересказывает анекдотический диалог: ·

- Дорогой мне какое платье надеть? Это или вот это?
- (Не отрываясь от газеты) Да вроде оба ничего.
- А я не хочу выглядеть "вроде ничего". Я хочу выглядеть потрясающе!
- Ну тогда одень сразу оба. Будет потрясающе.

как можно заметить, по ходу истории, которую нам рассказывают, дизъюнкция "или" заменяется на конъюнкцию "и", т.е. происходит инверсия значений истинности, преобразующая ситуацию из обыденной в комическую, довольно распространённый приём конструирования острот (аналогичным образом устроено высказывание "лучше быть богатым, но здоровым, чем бедным, но больным")

комод

антропология и колониализм

следует, наверное, отказаться от притязаний на объективное, т.е. незаинтересованное и всестороннее, суждение о чужих идентичностях, обществах и культурах: "ориентализм", анахронизмы и прочее такое не ошибка и не признак невежества, а нормальный, "трезвый" взгляд колониста, грабителя или торговца, каковыми зевропейцы и были в период расцвета их цивилизации, пока не дали себя увлечь химерами братства, равенства и свободы, если же где-нибудь "там у них", за морями, за лесами, за высокими горами, нет ничего такого, что "мы" опознаём как своё, то "нам" нечего там делать, если только кто-нибудь из наших не надеется перевоплотиться, надолго эмигрировать или хотя бы наняться на службу в качестве лоббиста, тогда конечно, собственно, никаких таких притязаний реально и нет, а есть только фигуры риторики, позволяющие оправдывать собственные пристрастия и предубеждения или дискредитировать чужие