March 12th, 2016

комод

чисто о себе

вечная история, далеко не в первый раз: в отличие от меня, они, конечно, всё люди умные, образованные, высокодуховные и превосходно умеют себя вести, но если по случаю или недосмотру пускают меня в дискуссию, то потом она отчего-то движется строго по тем ключевым словам, которые я задал

не надо было туда ходить, ни к чему мне это всё
комод

чисто так опять

как-то всё в этом году особенно интересно происходит: анонс одной "статусной" научной конференции публикуют за неделю до её начала, а не за пару месяцев, как обычно, анонс второй и вовсе за два дня, когда уже поздно не то, что заявку на участие подавать, но и чисто менять рабочий график, боятся, наверное, чего-то

upd: похоже, что академическое сообщество снова замыкается в малых "дружеских кругах", на церковный манер, для советского времени про это когда-то писал Б.Дубин в своей книжке по социологии литературы, более того - общество, каким мы его знаем из непосредственного повседневного опыта, превращается в конгломерат обособленных сетевых кластеров
комод

exercises in political theology: монархия

институциональный паттерн монархии складывается из трёх нормативных признаков: автократия в границах определённой территории, санкция на власть со стороны церкви или другой корпорации, обладающей безусловным социетальным авторитетом, наконец, передача власти по наследству, такой паттерн, очевидно, сложился не ранее середины V века AD, это крещение Хлодвига, до того правителя избирали на совете "больших людей" племени или союза племён, и не позднее середины же VIII века AD, это появление термина "король", т.е. превращение личного имени одного из таких правителей в общепринятое именование статуса, на окончательное формирование и кодификацию соответствующих практик понадобилось ещё три столетия;

гипотез, объясняющих появление этого института, как всегда, две: европейская монархия наследует формат власти, сложившейся в Древнем Риме, который, в свою очередь, наследует формат власти, сложившийся ранее где-то ещё, и так ad infinitum, соответствующая методологическая позиция называется "преформизм", в биологии это теории номогенеза, или европейская монархия представляет собой результат уникальной констелляции факторов, сложившейся в зоне формирования этого политического института, такая позиция называется "эпигенез", аналогом соответствующих моделей является эволюционная теория, на практике вполне может оказаться и так, что одно из этих объяснений комплементарно другому, т.е. удачно его дополняет;

лично я считаю, что институт монархии является результатом эндогенного развития, которое вполне может рассматриваться как формирование симбиоза между "силовым ресурсом" дружины и авторитетом церкви, оформленного как ритуал коронации ("помазания на царство"), который по очевидным причинам сросся с обычаем, предполагавшим легитимацию насильственного политического транзита (завоевания или переворота) посредством брака между детьми прежнего и нового правителя, тогда как наследование древнеримским образцам обеспечило пролиферацию совсем другой, транзитивной и гораздо хуже кодифицированной, версии суверенитета, известной нам как империя, более того, эти два альтернативных формата власти долгое время конкурировали друг с другом