March 1st, 2016

комод

exercises in political theology: читая АФФ

проблема, на которую я наталкиваюсь, читая распечатки этих бесед, из-за чего перестаю что-либо понимать, состоит, вероятно, в том, что необходимость безличного "аппарата", которая для АФФ, похоже, и есть пресловутый "тезис", который нужно обосновать, не выводится из внутреннего саморазвития власти и не является его следствием, совсем наоборот - это один из диспозитивов, обеспечивающих рационализацию власти, т.е. придающих ей интерсубъективный смысл и социальную функцию, тем самым чувствительно ограничивая объём и способ осуществления суверенитета, а значит - формула компромисса между субъектами власти и подвладным "населением", которая, в принципе, могла бы быть и другой;

по идее, которая почти никогда не высказывается вслух, но всегда подразумевается, "аппарат" дисциплинирует субъектов власти ничуть не в меньшей степени, нежели подвладных (именно на это указывает слово "ответственность"), преобразуя тем самым отношения власти в устойчивую систему, воспроизводство которой вполне может обеспечивать какое-нибудь техническое устройство (компьютер, например), это, конечно, утопия, классический "предмет веры", основанием которого, однако, является мифологема, сохраняющая актуальность на протяжении многих столетий, более того - неоднократно успешно замещавшая традицию в контекстах её кризиса

литература вопроса: Мамфорд Л. Миф машины. М.: Логос, 2001