February 19th, 2016

комод

записки "пикейного жилета": иммиграция и аналитика

красноречивые, однако, заголовки встречаются иногда на фейсбуке: "Узбекский Петербург", например, или вот "Исламская территория Москвы", авторы этих материалов хоть сами-то понимают, что пишут? - почему, собственно, из всего многообразия проблем, порождаемых современной массовой миграцией с Востока на Запад, предметом исследования становится именно и только колонизация чужой территории мигрантами? - тогда как даже самые осторожные попытки рассматривать феномен в более широком контексте всячески подавляются, как правило, методами, неотличимыми от обычной цензуры или даже публичной травли? - понимаю, когда соответствующие интересы и практики лоббируют такие же точно представители диаспор, только образованные, но местным-то всё это зачем?
комод

natural/civil

собственно, гоббсову дихотомию natural/civil модальностей повседневного действия не следует понимать буквально, как противопоставление биологического социальному: civil, как уже сказано ранее, указывает на универсальную структуру, которая предписывает определённый, заранее известный сценарий поведения, который всегда может быть представлен как норма или даже намерение, тогда как natural обозначает сценарии поведения, которые складываются непроизвольно и непреднамеренно, как чисто статистический тренд, с этой точки зрения гоббсову дихотомию вполне можно отождествить с дихотомией contingent/constituent режимов социального признания, известной из когнитивной социологии

если кто не знает или забыл: contingent режим предполагает социальное признание через победу на всякого рода поединках, тогда как в constituent режиме претендент на социальное признание должен выдержать экзамен, т.е. продемонстрировать соответствие каким-то универсальным и заранее известным требованиям, natural, иначе говоря, вопрос членства в community, по образцу которого строится этнос, civil же предполагает освоение культуры, идентификацию с нацией в конечном счёте, в такой перспективе кризис на практике означает регрессию к natural, т.е. к признанию через поединок, необходимость которого и переживается как bellum omnium contra omnes
комод

насилие

насилие же, по-видимому, надо определить как режим интеракции, сопряжённый с убийством, лишением свободы или причинение телесной и душевной боли, а также их угрозой

интересно, что соблазн тоже можно определить как режим интеракции, конечный результат которого характеризует тот же самый термин: жертва соблазна

иными словами, потенциал соблазна, как и потенциал насилия - это potestas, или "силовой ресурс"