December 11th, 2010

автор

дурацкий разговор

"Тебе что - нужна была победа в этом споре? - Нет, не нужна. - Так зачем же ты в него вступил? - Ну так - надеялся поговорить о своём. - И как? - Да как всегда - им главное кто сверху, а не как на самом деле"
праща

чужие мысли

информация к размышлению: shuum.ru/column/128 , в этой истории, конечно, самое занятное - до какой степени отношения между её героями инвариантны к "цене вопроса" и насколько тут "близкие" мало отличаются от блядей
кепка

религиоведу на заметку

информация к размышлению: www.eleven.co.il/article/11149 ; к этому следует добавить, что такие же самые "гетто" существовали или даже по-прежнему существуют повсюду, где есть этноконфессиональные меньшинства, это вообще единственная исторически состоявшаяся (на уровне повседневной жизни) форма так называемого "межконфессионального диалога",  и что сегодня термин "гетто" относят к любому социальному анклаву, не обязательно даже конфессиональному или этническому, если его границы хорошо различимы, а его обитатели рассматриваются окрестным населением как "чужаки", в большей или меньшей степени наделённые стигмой

литература вопроса: Neuwirth G. A Weberian Outline of a Theory of Community: its Application to the "Dark Ghetto". - British Journal of Sociology, 1969 (vol. 20), N 1, p. 148 - 63