October 12th, 2010

кобра

религиоведение on-line

свежая зарубежная научная (да и художественная тоже) литература как "благая весть", доступ к её источникам как признак "избранного народа", способность её читать на языке оригинала или отсутствие таковой - как основание стратификации на "посвящённых" и "простецов", особый статус переводчика с "иностранного", т.е. иного и странного, на "мирской", замечание "вы не читали X, Y или Z" как формула отлучения от причастия или даже экзорцизма, а конкретный экземпляр книги или номер журнала - как священная реликвия и носитель благодати (бараки, маны, оренды - желаемое вписать, недопустимое вычеркнуть) со всеми вытекающими как для хранилища или обладателя соответствующих изданий, так и для userов; сколько могу судить, практики такого рода называются "карго-культ", а вовсе не философия, психология, социология или какая другая наука
это я

религиоведение on-line

журналистику противопоставляет науке и уподобляет религии то обстоятельство, что она оперирует мифами, а не знанием, т.е. сообщениями, принимаемыми на веру, а не в силу доказательства, как правило - внятного только узкому кругу специалистов; именно поэтому "научное сообщество" вынуждено делегировать экспертные функции или даже попросту их уступать "медиасообществу", которое, в свою очередь, вынуждено конкурировать за их исполнение с разнообразными культовыми сообществами  
это я

вести с полей

был вчера в ГУ-ВШЭ на семинаре лаборатории САРПО "Типы цивилизаций и характер социально-экономического развития", слушали доклад Я.Г. Шемякина "Факторы формирования и поддержания целостности цивилизационных систем: Россия и Латинская Америка в сравнительно-историческом контексте", раскланялись с О.И. Шкаратаном, с которым не "пересекались" лет двадцать, поговорили о специфике "пограничных" культур, возникающих в результате завоевания и колонизации, как всегда, всё было очень вкусно, а главное - полезно