March 21st, 2010

тазик

пережевать и выплюнуть

Лет уже много тому назад в книжке некоей M. Nowakowska я встретил кривую, похожую на перевёрнутую миску (автор ссылалась на некоего Taagepera, не знаю, кто такой), которая моделировала динамику некоторых биологических сообществ: ускоренный рост объёма вначале, период steady state затем, после чего ускоренное сокращение объёма вплоть до полного вымирания; сколько помню, такая динамика связывалась с амбивалентным действием энзима, выделяемого особями соответствующего вида - при малых концентрациях этот энзим стимулирует рост сообщества, в средних действует как ингибитор размножения, а в больших становится отравой. Ещё в той же самой книжке было показано, что та же самая кривая (и математическое выражение для неё) хорошо моделирует изменения в размерах и численности населения некоторых империй (сколько помню, Римской и Византийской в том числе), однако вопрос о том, что именно в данном случае является функциональным эквивалентом ранее помянутого энзима, ни первооткрыватель зависимости, о которой тут идёт речь, ни M. Nowakowska, не рассматривали; ссылку на источники, как всегда, дать не могу, не помню и в интернете найти не смог, а личная библиотека из-за неоднократных вынужденных переездов сильно пострадала, увы.    
автор

j,sxysq uthjbpv

Once upon a time некто Сизиф за неведомые мне преступления (скорее всего, умный был очень) был приговорён на том свете вечно  пытаться закатить камень на гору, с которой тот вечно же должен был в последний момент срываться и скатываться вниз; как известно, такое вот бесконечное безрезультатное занятие даже принято называть "сизифов труд". Тут, конечно, загадкой является вовсе не генезис представления о вечной загробной жизни (судя по всему, у древних греков оно уже было) и даже не достоверность сведений о неминучем загробном воздаянии за всё, что мы тут натворили, а поведение самого героя - даже если Альбер Камю прав, и у согласия с издевательским приговором есть своя рациональность, остаётся открытым вопрос, какая именно мотивация обеспечивает всю эту затею либидинозной энергией? - откуда-то ведь должны же взяться физические и душевные силы на то, чтобы снова и снова повторять заведомо провальное действие! На мой взгляд, однако, версия событий, которую нам предлагает традиция (или Аполлодор лично) не вполне соответствует "исторической правде": никакого приговора не было, а было условие, как Орфею - вот закатишь камень на гору и можешь идти домой; условие действует до сих пор, потому что единственное желание, которое никогда не иссякает - желание остаться в живых и на свободе.