March 14th, 2010

варан

канувшие и забытые

Вот, пожалуйста: тогда, в 1960 году, на барже, унесённой в океан, было 4 матроса, однако буги-вуги разновидность блюза, а пресловутый "блюзовый формат" предусматривает только 3 куплета, событие же, естественным образом исчерпывающее историю, состояло в том, что герои происшествия съели гармошку, песня далее стала технически невозможна и на этом прекратилась, поэтому в памяти народной задержались только первые два куплета. Вот что такое social recognition: их на самом деле было четверо, а слава досталась только двум - Асхату Зиганшину как старшему по званию и Поплавскому как представителю всех остальных (так сказать, соавтору подвига), третий и четвертый тоже участвовали, и на равных, однако признания не получили - тот самый эффект 50% "канувших и забытых", о которых мы когда-то с покойным Толей Яблонским написали применительно к научным сообществам.
инфор

религиоведение

Был в пятницу в ПСТГУ на семинаре, где Ивар Максутов рассказывал о Московском религиоведческом обществе - как и когда возникло, чем занимается, каковы актуальные задачи и перспективы. У нас в религиоведческой "тусовке", похоже, завёлся свой комсомол: социально и даже политически активные молодые (заведомо до 30 лет) интеллектуалы, занятые в основном "малобюджетной" организационной работой (конференции, интернет - и бумажные on-demand издания, контакты в отечественном "медиасообществе" и с зарубежными "авторитетами"). Как все "молодые", полны иллюзий и не всегда "в контексте", в особенности если дело было давно и за "широко закрытыми дверями", однако, наконец, ставят вопросы и даже отчасти готовы их обсуждать.
кепка

архив

20.02.08. К вопросу о функциях «жертвоприношения» как социальной практики: тут очень кстати будет вернуться к мифу об Эдипе, который номинально моделирует коллизии, возникающие вследствие того, что зависимость матери от ребёнка и её неконтролируемое партикулярное «хочу» оказываются более сильными, нежели готовность считаться с пророчеством оракула, т.е. исторической и биографической реальностью как «предполагаемыми обстоятельствами» любых повседневных действий. Это и есть hybris в его первичной форме, уже после и вследствие этого появляются избалованные подростки, склонные (подобно Гамлету или героям «Илиады», «Одиссеи» и любого другого эпического нарратива) переть напролом, как захочется, сметая все живое, что попадается на пути, т.е. социальный феномен, который «в норме» справедливо рассматривается как источник повышенной опасности или даже прямой и явной угрозы обществу, а «в патологии», т.е. в различного рода «пограничных» ситуациях (на войне или в зоне стихийного бедствия), получает оправдание только задним числом, в ретроспективе той очень часто нечаянной «пользы», которая так или иначе обусловлена подобного рода действиями. Более того, идентификация этих действий как «спасительных» отнюдь не отменяет ни действующих правил или границ, ни легитимной кары за их вольное или невольное нарушение: именно поэтому наделение индивида статусом «героя», как правило, предполагает его «экстерминацию», т.е. необратимое исключение из актуального социального контекста - символический «уход» или физическую гибель.

варан

обычный героизм

Вот ещё о жертвоприношении и героизме - сериал "Доктор Хаус", видеонарратив, центральным персонажем которого является человек, перманентно ставящий на кон свою репутацию, свободу и жизнь - не важно даже, ради чего: самодовлеющий характер действий, которые совершает заглавный персонаж, и его наплевательское отношение к любым разграничительным линиям или правилам очевидны; но это безнадёжный калека и, следовательно, человек, a priori навсегда изъятый из повседневной жизни. Там же есть и ещё один очень важный мотив: как постепенно становится ясно, в том "социальном пространстве", где живёт и лечит доктор Хаус, эффективное "действие по правилам" невозможно, поэтому только настоящий герой со всеми его патологиями, суицидальными наклонностями и (в самой близкой перспективе) заведомой обречённостью может достичь результата, ради которого, собственно говоря, и существует институт медицины - или университет, или что угодно ещё.