February 12th, 2010

кепка

наука и жизнь

Так случилось, что в середине 80-х я радикально и на долгие 18 лет «выпал» из академического контекста, поэтому сегодня, по возвращении из своего небезопасного странствия по разным «социальным пространствам», плохо (если вообще) исследованным моими коллегами по профессии («тут у нас», по крайней мере), чувствую себя каким-то Рип ван Винклем: моих учителей никого уже нет в живых, старшие товарищи тоже уходят (или «отошли от дел»), ровесников (тех, кто родился во время войны) и так было немного, из этих немногих кого-то тоже уже с нами нет, те далече, а эти стали «большими людьми», не дотянешься, даже поздороваться первым нельзя – решат, что заискиваю.

Чисто как у Дюрренматта: «Был я когда-то мудр, богат и благочестив, но моя мудрость подточила моё благочестие и развеяла моё богатство. И теперь нищ я – пустыня вокруг городов моих»; место действия пьесы "Физики", если кто не знает или забыл - психиатрическая клиника, избранная героем, которому принадлежит эта реплика, в качестве убежища - этакая, я бы сказал, глосса к Эрвину Гофману, которую я когда-то видел в театре Акимова, на счастье - при его жизни.

Моё нынешнее убежище, разумеется, вовсе не «пустыня» и не "дурдом", до этого, слава Богу, ещё далеко, однако вокруг по большей части «молодёжь», которая озабочена непонятно чем, как всегда – не знает даже того, что ничего не знает, и, разумеется, в свой круг не пускает. Слова или даже отдельные фразы я, вроде бы, понимаю, а вот их прагматика уже недоступна: земля, что называется, снова «безвидна и пуста», понятия лишены и формы, и содержания, лишь змей крылатый парит над первичною бездной; вот и блуждаю я в дебрях интернета, «встреваю» в чужие дискуссии, даже назначаю себе «фрэндов», надеясь отыскать каких-нибудь «братьев по разуму», а их что-то не видно.  

кепка

the куракин affair

Читая пояснения В.А. Ядова к "делу Куракина", вот о чём думаю: наблюдая (издалека, разумеется) некоторые сообщества, по своему повседневному укладу далёкие от "академического стандарта", не раз получал возможность заметить, что наивное и вполне понятное убеждение, которое сегодня на каждом шагу демонстрируют не только философы, но и социологи - убеждение, будто бы наши знания об обществе есть всего лишь "наши представления, наши образы", не только эпистемологически сомнительно (за это тоже можно было бы отправить на Соловки), но и практически опасно, лучше всё-таки полагать, как это и считали древние (Сократ, например, а вслед за ним Платон), что "знание" и "мнение" совсем не одно и то же - целее будешь (в чём герой происшествия имел убедиться лично).

И ещё вот что: в комментариях к странице ЖЖ, где эти пояснения В.А. Ядова опубликованы, более всего поражает очевидная и нескрываемая "ангажированность" коллег-социологов, в частности - рефлекторная убеждённость в том, что "сакральное" на самом деле - феномен культуры, иначе говоря - совокупность образцов поведения, понятий и ценностей, разделяемых "по соглашению", пусть и не вполне добровольному, или даже вовсе в силу традиции, т.е. обыкновенной глупой привычки, которую всегда и в полной безопасности можно оспорить; пережили бы сами что-нибудь "нуминозное" или хотя бы внимательно рассмотрели картину Николая Ге "Христос перед Пилатом", которая выставлена в Третьяковской галлерее - сразу бы освоили la différance между религией и культурой.

Что до ответа г-на Куракина на предложение (так и не понял, от кого оно исходит)  подготовить и опубликовать изложение диссертации, по своей краткости и "прозрачности" сопоставимое с пояснениями В.А. Ядова, то чистосердечно убеждён - все эти его разговоры о трудностях популяризации как задачи – чистой воды «отмазка»: кто же не знает, что «специалисты» и «широкая публика» говорят на разных языках? – и кто же не знает поговорку «переводчик – предатель», или как там она звучит в оригинале? Судя по всему, герой происшествия надеется, попросту говоря, «откосить» от преодоления этих трудностей, потому что согласиться на популярное изложение диссертации - значит признать, что её успешная защита предполагает апелляцию к «медиасообществу», а не к своим коллегам, а это, конечно, унижает.

http://nataly-demina.livejournal.com/669621.html 
nataly-demina.livejournal.com/671387.html#cutid1