?

Log in

No account? Create an account
Андрей Игнатьев
Recent Entries 
инфор
на вопрос, для кого я всё это пишу, который время от времени задают посетители моего блога, отвечаю: это всё я пишу для себя, мой блог - это мой личный дневник, куда я записываю то, что мне кажется необходимым, так, как считаю нужным, если у кого-то мои записи вызывают раздражение, насмешку, желание меня лечить и учить или ещё какой-нибудь деструктивный аффект, то этому человеку разрешаю меня не читать, всем будет только лучше, а если кому-то, наоборот, мои записи интересны - милости прошу, читайте на здоровье, можете их комментировать или даже (при желании) поддержать их автора пожертвованиями кто сколько сочтёт на карту ВТБ-Банк Москвы 5417 1502 2557 8888 или в Яндекс-кошелёк 410012305244118, заранее спасибо
комод
читая о Саргоне Аккадском, думаю, что это, наверное, не только образцовая теократия, но и первый в истории случай империи с её иерархией суверенитетов, воспроизводящей иерархию местных культов

собственно, и сам Саргон первый в истории vicarius Dei: Иштар его поставила, Мардук уволил
комод
чисто с утра привиделось общество, очень похожее на античное, но как бы в зеркальном изводе: тоже континджентный центр и конститутивная периферия, но в центре базар, а не агора (базар, естественно, "восточный", больше даже похожий на обычную "толкучку"), и его занимают женщины, мужчины на периферии общества (поэтому их не видно) что-то добывают (скорее всего, не проводя различий между законными, криминальными и "теневыми" практиками), женщины относят добычу на базар и там продают, покупая затем всё, что нужно для семьи

знаю о таком из рассказов о о временах большой войны, экономического кризиса или другой катастрофы, видывал такое в "лихие 90-е", вижу иногда в диаспорах, это, конечно, какие-то периферийные социальные контексты, предполагающие, что где-то по соседству есть что украсть, у кого выпросить или кому продать, тем не менее

подозреваю, кстати, что так называемый "административный рынок" тоже женский домен: мужчина где-то за кулисами создаёт интеллектуальный продукт, женщина на сцене его лоббирует, обеспечивая таким образом своему мужчине статус, просто обыватель ни этой сцены, ни публики в зале не видит

полная регрессия в архаику, какую довольно часто показывают в телесериалах (женщина сидит дома, готовит еду и присматривает за детьми), наверное, тоже возможна, но в современном глобальном обществе, думаю, это утопия или локальный эксцесс
комод
чистый случай рыночной экономики, по-видимому, такая же идеализация, как и чистый случай "экономики дара", в большинстве исторически распространённых и аналитически интересных случаев мы имеем дело с той или иной формой компромисса между их принципами, парадигмальная форма такого компромисса, наверное - государство, организованное как корпорация по экспорту "даров природы" с разделом дохода между гражданами сообразно их статусу в системе
комод
читая всякие книжки о взаимоотношениях хозяина и слуги, а их в европейской литературе очень много, это целый особый жанр, можно понять, в какой социальной реальности сформировалась практика чаевых: в этой реальности слуга вовсе не наёмный работник, а член семьи, но неполноправный, когда-то, скорее всего, слугами становились дочери, которые не смогли выйти замуж, и сыновья, непригодные ни к военной службе, ни к бизнесу, семья должна была о них заботиться, а они в благодарность должны были помогать семье чем и как могут, потом в состав этого контингента стали кооптировать посторонних, и так постепенно сформировался особая категория членов семьи, которую в прежние времена называли "домочадцы", она-то и послужила образцом, по которому строились отношения хозяев со слугами

официанты в трактирах и ресторанах попервоначалу были временными слугами посетителей, а не наёмными работниками заведения, их функция состояла в том, чтобы помогать посетителям чем и как могут, поэтому и платили им в том же самом режиме, в каком платят слугам, вот этот жест заботы о человеке, который на время застолья наделяется статусом домочадца, и есть чаевые
комод
термины "восточный базар" и "западный рынок", конечно, метафоры или даже идиомы, указывающие на характерные сценарии интеракции между сторонами акта купли-продажи, сценарии вполне узнаваемые и, разумеется, характерные для любого общества, где есть торговля какими-либо активами, отдельный интересный вопрос, почему эти сценарии именно таковы, лично я думаю, что это различие между контекстами институциональных и чисто личных отношений, вопрос о происхождении денег, следовательно, это вопрос об условиях, необходимых для превращения какой-либо социальной практики в институт, ещё, наверное, можно предположить, что "западный рынок" находится в центре конкретных локальных систем обмена, а "восточный базар" на их периферии, но это уже пробовать надо

a propos, "восточный базар" с его этикой частной сделки и дискриминацией покупателей по признаку "свой/чужой" порождает куда более заметные и чувствительные формы неравенства, нежели "западный рынок", на это указывают, в частности, параметры статистических распределений, характерных для того и другого
комод
теория естественных прав человека очень похожа на теорию естественного же отбора: результат негативной идентификации с церковью в одном случае и с монархией в другом, попытка заместить действия суверена процессом, который якобы происходит сам собой, такого же рода симптоматикой являются и теории естественного происхождения денег из стихии частного обмена активами
комод
интересно, что современный порядок, обязывающий чиновника сдавать в казну реально дорогие подарки, восходит к практикам древних, которые рассматривали такие подарки как жертвоприношение божеству и, соответственно, храму, служителем которого является чиновник

то есть, взятка является обращением такого пожертвования в личную собственность, а это действительно харам

возможно, надо не бороться со взятками, а вернуться к древнему шумерскому пониманию вопроса - при условии, конечно, что чиновник не нарушил закона
16th-May-2018 09:05 pm - чисто с утра: истина
комод
когда действительно открывается истина чего-то, что озадачивало, мучило и ставило в тупик долгое время, становятся понятны древние метафоры, которые артикулируют этот момент на дискурсе в чисто оптических терминах - просветление, алетейя, momento de verdad и прочее такое: истина действительно зрелище, оче-видность, in-sight, а вовсе не результат каких-то правильных и понятных действий, скорее классический "дар Гермеса", нежели зарплата наёмного работника, она открывается как дверь в чужое жилище или вход в пещеру с сокровищами, её невозможно ни доказать, ни опровергнуть, можно только продемонстрировать и увидеть - или не увидеть, в зависимости от красноречия человека, узревшего, наконец, истину, и желаний или установок его публики, именно поэтому, наверное, такой человек иногда бросается в жерло вулкана, принимает яд или вскрывает себе вены
комод
вот, кстати, чаевые: это ведь тоже классическая искупительная жертва, а вовсе не плата за товар или услугу, платить чаевые никто не обязан, это дар, не более обязательный, чем поздравление френда на фейсбуке с днём рождения, я, например, однажды не заплатил чаевых при выезде из отеля "Hilton-Dubai", где с меня при расчёте забрали $100 за водку из холодильника в номере, которую я не даже трогал, не существует даже установленного повсеместно и раз навсегда порядка их выплат, хозяева ресторанов очень часто даже пытаются чаевые извести, хотя, конечно, из этого никогда ничего не выходит, и это, сколько знаю, взносы в общак, а не персональный доход

то есть, первоначально, чаевые это обычная плата за обслуживание, которую посетители отдавали напрямую официанту, хозяин заведения не платил ничего, наоборот, это официант отстёгивал хозяину за право работать на его площадке, только постепенно чаевые приобрели их современную форму, нередко, кстати, говорили "дать на водку", т.е. посетители рассматривали чаевые как жест, функционально эквивалентный угощению, знак личной признательности, а не вознаграждение за проделанную работу

начинаю подозревать, что рыночный обмен денег на товары (или наоборот, всё равно) по правилам и теориям макроэкономики вообще какая-то маргинальная зона обмена, один из его терминалов, мелочёвка, реально большие деньги всегда ассоциированы с практиками дара, которые, в свою очередь, артикулируют реальные отношения власти
This page was loaded Nov 17th 2018, 5:00 am GMT.